郑克殷的迁聚政策比原世界线中的西班牙人更加jin密，毕竟加上越汕bu在内的南方“4bu”都同聚鹰yang，那么可以预期，过1些年，1定会形成诸语混搅出来的在该地通用的全新方言，这也是郑克殷的期待。
所以陈梦球提出按州城为名，是有其dao理的。
那么，大绵bu便可以称为“合儒bu”，“南方4bu”或南方的3bu1社则可以合称为“鹰yangbu”。
如此1来，除开滘肩社的澳龙7bu竟被简省成澳龙4bu？！
南方各bu的人没什么大的意见，毕竟“牧村bu”“林善bu”都是明人自顾自起的名字，这两bu当中非牧村社和林善社佮君社的其他各社都觉得奇怪，并不知dao明人有这样的归类。
当然方言口音之别还是存在的，越汕bu的番民也仍然瞧不起南方各bu社来的人，他们认为越汕这个名字没有问题，毕竟鹰yang就是在松湾北侧，而“越汕”能够表明他们相较于其他bu社的不同出shen。
甚至，以“北方人”自称，有助于他们更靠近强大的zhi民司与北支同胞。
他们也仍然倾向于将南方诸bu社出shen之人笼统称为“南方人”，若是用潜在的“雅言”，那不如就叫ㄍyㄍxㄣㄉㄝㄙkakuntes好了。
只是这样1来，在鹰yang也知dao自己的往日同胞受着歧视的南方人果然又有意见了——
主要有意见的，乃是牧村bu。
郑克殷还是知dao自己在穿越以后对这1bu确实缺乏关心，但在原世界线里，正是因为外人对牧村bu缺乏关心，反而使这1bu遗留的语言文化最为丰富。
截至郑克殷博士穿越以前，在所有澳龙语的方言之中，唯有牧村方言最早有1tao完整的语法书！
除此之外，来自瓯狮ma社的师许礼义愤填膺地说，他们那1带还是有自己的笼统称呼的，那就是ㄏxㄇㄛㄣㄉxyㄕhumontwa?！
他还指着越汕bu和林善bu的代表说，“我们还不乐意与你们‘夏忠人’还有yㄓㄝㄉyㄍxyㄕa?etakwa?为5呢！”
yㄓㄝㄉyㄍxyㄕa?etakwa?，正是牧村方言对林善bu尤其是佮君社的称呼，这个名字来自于佮君社的领地阿柴塔半岛。
师许礼还认为“林善”这个名字ting好，虽然这本是佮君社的其中1个名字，但那群人的确就生活在山脊那tou的稚鲁河，而“林善”正是林善方言中的“脊”的意思。
若是任由这些人慷慨激昂下去，怕是这场会议会卡在这里，莫衷1是，郑克殷便站起shen来，xi引到了人们的注意，现场渐渐肃静下来。
“师许礼说得很好，至少我们所说的‘牧村bu’可以更名为ㄏxㄇㄛㄣㄉxyㄕhumontwa?，汉语作‘虎蒙大士’bu。
“至于越汕bu和林善bu的名字，我们仍需jiao由他们自己去决定。
“越汕bu的代表既然愿意保留越汕之名，那么就不宜变更。
“目前蓝米dao士bu、利善bu、越汕bu、虎蒙大士bu皆已有定论；茶龙社愿意去bu之名；大绵bu暂以地名为源，称为合儒bu；那么剩下待论的，便只有林善bu了。”
林善bu，尤其是佮君社，乃是扶桑汉番眼中的祸gen，而佮君社、沓陂社都因暴力抵抗扶桑的收服而全社沦为nu隶，在这场会议中是没有资格列席的。
林善bu本来也就只有5社，这样剩下的便只有瓦茶垄、燕仙、老桂渡3社，其实已经支离破碎了。
瓦茶垄社和燕仙社的代表都耸耸肩表示听从zhi民司的安排，而老桂渡社代表则说，“其实我们通常还与昼渡社共享1个ㄍyㄌㄝㄣㄉyㄌxㄍkarentaruk的名字，如果昼渡社愿意的话，我们可以愿建立新的1bu。”
看起来，这些新来扶桑辖地未久的番民们，似乎将“bu”视为1zhong氏族联盟了……
昼渡社的原酋chang周宏诺也给出了反馈，表示愿意，毕竟ㄍyㄌㄝㄣㄉyㄌxㄍkarentaruk其实意为“海村”，很符合他们的特征，而他们与老桂渡社的关系也还不错，所以建立新bu，不成问题。
最终，被落下的瓦茶垄社和燕仙社的代表互相看了1眼，似乎是想学“‘海村’bu”那样，组建1个以阁泰河为名的“阁泰bu”。
只是原本“bu”是1zhong划分方言的概念，郑克殷便强调说，现在修改各bu的bu名，并非让他们建立新的政治联盟，而只是将旧有的不合理的称呼修正。
但既然原林善bu3社与原牧村bu昼渡社加起来4社的代表提出了这样的想法，那么，关键就在于检测他们的语言特征。
zhi民司官吏当场就对4社代表展开问答，所使用的材料乃是《官语经》，他们gen据4社代表各自的母语zuo了记录，并jiao由郑克殷当场比对。
原牧村、林善两bu的各社代表竟1时有点jin张，仿佛这将决定他们的未来命运1样。
从结果而言，这4社互相之间只是稍微有点口音差别，其中昼渡社的确离另外3社稍稍有点距离，也难怪原世界线中这1社会被划归到牧村bu而非林善bu。
既然如此，郑克殷倾向于将这4社合并为1个方言bu，那么无论是“‘海村’bu”还是“阁泰bu”，都并不合适。
现在看来，排除了茶龙社、佮君社、沓陂社以后，这4社的原营地基本就是位于最南方的，所以将他们称为“南方人”ㄍyㄍxㄣㄉㄝㄙkakuntes，以南方口音为kakontes还是适合的。
gen据发音，郑克殷将其汉译定为“合江dao士bu”——郑克殷特地避开“佮君”这个本来更好的汉名，皆因盖阿翼所属的佮君社已是罪人的代名词。
4社代表听了郑克殷的详细解释，表示服从。
如此1来，排除滘肩bu社的澳龙7bu，便由此更换成了这6个名字：蓝米dao士bu，利善bu，合儒bu暂定，越汕bu，虎蒙大士bu、合江dao士bu。
所以陈梦球提出按州城为名，是有其dao理的。
那么，大绵bu便可以称为“合儒bu”，“南方4bu”或南方的3bu1社则可以合称为“鹰yangbu”。
如此1来，除开滘肩社的澳龙7bu竟被简省成澳龙4bu？！
南方各bu的人没什么大的意见，毕竟“牧村bu”“林善bu”都是明人自顾自起的名字，这两bu当中非牧村社和林善社佮君社的其他各社都觉得奇怪，并不知dao明人有这样的归类。
当然方言口音之别还是存在的，越汕bu的番民也仍然瞧不起南方各bu社来的人，他们认为越汕这个名字没有问题，毕竟鹰yang就是在松湾北侧，而“越汕”能够表明他们相较于其他bu社的不同出shen。
甚至，以“北方人”自称，有助于他们更靠近强大的zhi民司与北支同胞。
他们也仍然倾向于将南方诸bu社出shen之人笼统称为“南方人”，若是用潜在的“雅言”，那不如就叫ㄍyㄍxㄣㄉㄝㄙkakuntes好了。
只是这样1来，在鹰yang也知dao自己的往日同胞受着歧视的南方人果然又有意见了——
主要有意见的，乃是牧村bu。
郑克殷还是知dao自己在穿越以后对这1bu确实缺乏关心，但在原世界线里，正是因为外人对牧村bu缺乏关心，反而使这1bu遗留的语言文化最为丰富。
截至郑克殷博士穿越以前，在所有澳龙语的方言之中，唯有牧村方言最早有1tao完整的语法书！
除此之外，来自瓯狮ma社的师许礼义愤填膺地说，他们那1带还是有自己的笼统称呼的，那就是ㄏxㄇㄛㄣㄉxyㄕhumontwa?！
他还指着越汕bu和林善bu的代表说，“我们还不乐意与你们‘夏忠人’还有yㄓㄝㄉyㄍxyㄕa?etakwa?为5呢！”
yㄓㄝㄉyㄍxyㄕa?etakwa?，正是牧村方言对林善bu尤其是佮君社的称呼，这个名字来自于佮君社的领地阿柴塔半岛。
师许礼还认为“林善”这个名字ting好，虽然这本是佮君社的其中1个名字，但那群人的确就生活在山脊那tou的稚鲁河，而“林善”正是林善方言中的“脊”的意思。
若是任由这些人慷慨激昂下去，怕是这场会议会卡在这里，莫衷1是，郑克殷便站起shen来，xi引到了人们的注意，现场渐渐肃静下来。
“师许礼说得很好，至少我们所说的‘牧村bu’可以更名为ㄏxㄇㄛㄣㄉxyㄕhumontwa?，汉语作‘虎蒙大士’bu。
“至于越汕bu和林善bu的名字，我们仍需jiao由他们自己去决定。
“越汕bu的代表既然愿意保留越汕之名，那么就不宜变更。
“目前蓝米dao士bu、利善bu、越汕bu、虎蒙大士bu皆已有定论；茶龙社愿意去bu之名；大绵bu暂以地名为源，称为合儒bu；那么剩下待论的，便只有林善bu了。”
林善bu，尤其是佮君社，乃是扶桑汉番眼中的祸gen，而佮君社、沓陂社都因暴力抵抗扶桑的收服而全社沦为nu隶，在这场会议中是没有资格列席的。
林善bu本来也就只有5社，这样剩下的便只有瓦茶垄、燕仙、老桂渡3社，其实已经支离破碎了。
瓦茶垄社和燕仙社的代表都耸耸肩表示听从zhi民司的安排，而老桂渡社代表则说，“其实我们通常还与昼渡社共享1个ㄍyㄌㄝㄣㄉyㄌxㄍkarentaruk的名字，如果昼渡社愿意的话，我们可以愿建立新的1bu。”
看起来，这些新来扶桑辖地未久的番民们，似乎将“bu”视为1zhong氏族联盟了……
昼渡社的原酋chang周宏诺也给出了反馈，表示愿意，毕竟ㄍyㄌㄝㄣㄉyㄌxㄍkarentaruk其实意为“海村”，很符合他们的特征，而他们与老桂渡社的关系也还不错，所以建立新bu，不成问题。
最终，被落下的瓦茶垄社和燕仙社的代表互相看了1眼，似乎是想学“‘海村’bu”那样，组建1个以阁泰河为名的“阁泰bu”。
只是原本“bu”是1zhong划分方言的概念，郑克殷便强调说，现在修改各bu的bu名，并非让他们建立新的政治联盟，而只是将旧有的不合理的称呼修正。
但既然原林善bu3社与原牧村bu昼渡社加起来4社的代表提出了这样的想法，那么，关键就在于检测他们的语言特征。
zhi民司官吏当场就对4社代表展开问答，所使用的材料乃是《官语经》，他们gen据4社代表各自的母语zuo了记录，并jiao由郑克殷当场比对。
原牧村、林善两bu的各社代表竟1时有点jin张，仿佛这将决定他们的未来命运1样。
从结果而言，这4社互相之间只是稍微有点口音差别，其中昼渡社的确离另外3社稍稍有点距离，也难怪原世界线中这1社会被划归到牧村bu而非林善bu。
既然如此，郑克殷倾向于将这4社合并为1个方言bu，那么无论是“‘海村’bu”还是“阁泰bu”，都并不合适。
现在看来，排除了茶龙社、佮君社、沓陂社以后，这4社的原营地基本就是位于最南方的，所以将他们称为“南方人”ㄍyㄍxㄣㄉㄝㄙkakuntes，以南方口音为kakontes还是适合的。
gen据发音，郑克殷将其汉译定为“合江dao士bu”——郑克殷特地避开“佮君”这个本来更好的汉名，皆因盖阿翼所属的佮君社已是罪人的代名词。
4社代表听了郑克殷的详细解释，表示服从。
如此1来，排除滘肩bu社的澳龙7bu，便由此更换成了这6个名字：蓝米dao士bu，利善bu，合儒bu暂定，越汕bu，虎蒙大士bu、合江dao士bu。