这是自家佛X的启扬。18

来自shen心自X！

一切如来的圆觉心，本无菩提及涅盘？亦无成不成佛，lun回不lun回的问题，不过如一下子就说佛X？恐怕把诸位给吓跑了？

因为在座有很多声纹，声闻断灭其心，而修不究竟涅盘。终不能至，也无法得陀罗尼？得总持！

无法入於如来大寂灭海？

所以说要先断无始无明gen本。

无始无明以及带来的生Silun回。

是作方有受，有作从有心起，皆是因缘情势，非实心T，已如空华不实，用这样对峙法，去思维佛境，还是找不到的？这样的分别，还是在虚妄浮心中？现出巧见！不能成就圆觉方便？这样！]

易儿叫：[等一等！您今天为什麽不抢戏？]

老伯说：[没有呀！]

[我知dao您没有？但是我急着知dao下文！]易儿几乎tiao脚。

[喔？是这样！]又说：[shen心如幻，要tiao出无明，行！

不是说了？

修行中有四异句。

一异，俱不俱，有没有，常无常。皆是恶句！

世上的物法非一异可以分别？

世上的命运非俱不俱足可以解说？

有无还是太cu浅！

常无常也是！

不净则不能不垢？不垢不能不净？维心则非取唯物？这样cu法，只有两边，没有第三边，也没有无为世界？

落入两边，就糟了！

世论中，没有金子？

所以舍识心分别，回到真心世界。

看到真心，则如一灯照千古暗！

舍识用gen，在genX中回归本如来心地！本因心地。

这样圆觉何难？]

[阿您不查察经文以下怎说？啊我是可以查得到的？]易儿问。

[你自己去茶嘛！没有竖起耳朵来听？大概也听不到我在讲什麽？]老伯生气的说。

[此心另外还有心在？]易儿吃惊地问。

[真心不就是非妄心？]老伯说。

[不是真妄jiao芦，分不开？]易儿问。

老伯质问：[你行五Y三昧？其中有谁是妄？有谁是真？]

易儿说：[在佛像世界，都真！但以一念定江山而言，最後的识Y之一念才是决定的真！]

老伯说：[没有以前的四Y何来五Y？]

[但JiNg细的怪想，不一定是真理？]又说。

[有时候，结论很好笑！]易儿说：[有一次，我问我要不要离开老伯？结论是你不是离开黑金了？黑金怎麽是老伯？]

老伯说：[就好像心里想的是，由无法实行，那就先预备？不知急转弯，走另外一条路！接chu2真心，则五Y皆真，没有chu2及真心，则五Y皆妄！

修行正是如此！自心自X真见了以後，则一切真，一切清净！

否则非真？]

易儿问：[透过三昧找到真心的境界！]

老伯说：[大概不远了？]

易儿几乎要抓狂。

老伯淡淡地说：慢慢来，先自见真心！

事情是这样，老伯一说，她就懂，一离开老伯就又不懂！又整理不出来？因为不在其磁场中？是不是？

接近中午，天气又热起来。

老伯打着。

生命里的秋末

走过秋末，冬天来了！心情不是很好！在梦里，被业力所纠缠！Ai恨情仇，如此上演！

虽在梦中，心却清醒的！悲凉以及痛苦不能免。

辗转因循，无法改变，一觉醒来，就觉得无聊，而且又感到无b的空虚。

本来清净，一旦入梦，又guan不到梦里的一切了！