又生苦Y，生老病Si优悲苦恼，没完没了？皆从Ai起！33
并不是贪Ai就可以得到贪Ai？
得到贪Ai，并不是常存永在？
jin接着就痛苦苦恼！挥之不去！
人间不是生老病Si苦？贪Ai生老病Si苦？又有何好chu1！
贪Ai往往只是一个影子！优悲苦恼是真！
如果一个nV人溺Ai着你，你会受不了！像蛭虫一样，而得不到自由畅快！
因为习近世论，以及本shen就是一个世论者的缘故！
心不出家，备受苦恼！贪Ai一切，不摄受法？
摄受法，就是善於自觉於心，常在智慧以及圣洁之中！自心现量！人无我，法无我相，妄想不生。
外dao就在无因中起常见！在有因坏变中起断见。
佛不见生住灭的心法，只见真心，自X能生万法，则为高明之chu1！]
易儿说：[Ai产生了无数的烦恼？为什麽我没有？]
老伯说：[因为你常在法中！]
名词解释。
句义：句子的法义。
若取，若舍，若chu2？若味：贪Ai的内容。男nV之间的贪Ai亦然！
苦Y：产生苦的念tou。
无开发自在：本来就有，不假外求！自然涌现！智会chang生，不可思议！
老伯开始打。
杏仁子留在梦幻小屋之一以後，她必须要zuo家事，拖地板，整理床铺，等等。
这是小事！因为她在禅天，也要去提水浇天樱，照顾这一棵树！
所以杏仁子还是有时间去参禅！念佛！
小珊在的时候，小珊是跟素贞睡在一起的！
而杏仁子则住在和室！
这样也相安无事。
杏仁子的第一疑是：念佛的人可以行y吗？
老伯的书面答覆是：念佛法门是可以带业往生西方极乐的！
所以可以行y！当然，僧侣要守戒律！是戒y的！
如非僧侣则可以！
这有一个分别，不可以邪y！不可以jiaonV朋友，出轨，劈tui！带可以用钱买春！
为什麽？因为人有这个需要。你是禅天的僧侣，当然不可以！
除非你还俗，但你一还俗，今生就不可以出家了！这是规矩！
不出家，是可以修开悟的！
所以他们行y是要付钱，或收钱的！
而你留发，是因为不招摇！穿俗衣裙也是！
认真生活就是脚踏实地，的去生活！进而改善生活！从小地方去改革改善！
因此杏仁子是要开始观察世间zhongzhong。明白世论，以及人X的思维，也就是修菩萨法了！
心出家，却懂世间法，而能普渡众生。
所以杏仁子的第二疑是：不出家可以成佛吗？
老伯的书面回答，是这样：最早，出家是方便於修行。而有僧团之存在！
因此有了僧团的制度！以及戒律！
也有固定的支持者。
所以僧人认为佛是因为舍家出家去雪山修行。因此出家才能成佛！所以不出家则不能成佛？这是声闻的看法！
因为在华严经中，有很多国王，放舍王位而出家，然後成佛！
在法华经中，有龙nV成佛的故事。
成佛不只是在禅天成佛，在禅天成佛，还是要下生来人间成佛！
所以不一定非出家不可！龙nV也没有出家。她先变男shen，然後成佛！没有出家！
成佛以後有两条路可走。
一是入涅盘！
一是在人间弘法！
也有一条路，在人间作菩萨！
所以不出家也可以成佛！
但要先开悟！
易儿来找他说话。
[自心现量的情况是怎样？]
老伯问：[那这一阵子，都在讨论世论！你内心有什麽想法？]
易儿直白的说：[世论不就是现实的方法！以及生活！带是您如果只用心在世间的事务上？则摄受更shen的更多的贪慾！
以方，你买了一间房子！钱是向白素借的！你会想！我出去找个工作吧！可以有收入！这样，我就有机会买第二间房子！
如果安於现状？
则心应该用在摄受法上！要把句义法妙弄清楚！]
老伯说：[这就是自心现量！推理，演绎，归纳的心法！]
易儿说：[喔？是这样！]
老伯说：[新药能推演佛法，了悟佛法！觉出，自心现量！]
易儿说：[原来到chu1都是佛法，必须觉出！]
而老伯却跟她傻笑。
易儿以为有诈！
就问：[自心现量，只有这些？]
老伯说：[当然不是！]
[阿暗g！从来！]易儿叫着。
老伯问：[自X的作用，你知dao了没有？]
易儿说：[知dao！六祖说：何期自X，不生不灭！
何期自X，本自清净！
何期自X，本不动摇！
何期自X，本来俱足！
何期自X，能生万法！
不就是心灵的活动！常生智慧！]
老伯说：[对！对心要觉出，动起来！]
老伯又说：[人们双脚，踏实认真的生存於世间！会遇到很多问题！必须适应！也必须逐渐逐一的改善shen边的生活以及问题！
就是使用生活的智慧！
而不在贪Ai的世间？随波逐liu！一定要想办法超越与解脱！]
易儿问：[那用什麽方法超越与解脱！]
并不是贪Ai就可以得到贪Ai？
得到贪Ai，并不是常存永在？
jin接着就痛苦苦恼！挥之不去！
人间不是生老病Si苦？贪Ai生老病Si苦？又有何好chu1！
贪Ai往往只是一个影子！优悲苦恼是真！
如果一个nV人溺Ai着你，你会受不了！像蛭虫一样，而得不到自由畅快！
因为习近世论，以及本shen就是一个世论者的缘故！
心不出家，备受苦恼！贪Ai一切，不摄受法？
摄受法，就是善於自觉於心，常在智慧以及圣洁之中！自心现量！人无我，法无我相，妄想不生。
外dao就在无因中起常见！在有因坏变中起断见。
佛不见生住灭的心法，只见真心，自X能生万法，则为高明之chu1！]
易儿说：[Ai产生了无数的烦恼？为什麽我没有？]
老伯说：[因为你常在法中！]
名词解释。
句义：句子的法义。
若取，若舍，若chu2？若味：贪Ai的内容。男nV之间的贪Ai亦然！
苦Y：产生苦的念tou。
无开发自在：本来就有，不假外求！自然涌现！智会chang生，不可思议！
老伯开始打。
杏仁子留在梦幻小屋之一以後，她必须要zuo家事，拖地板，整理床铺，等等。
这是小事！因为她在禅天，也要去提水浇天樱，照顾这一棵树！
所以杏仁子还是有时间去参禅！念佛！
小珊在的时候，小珊是跟素贞睡在一起的！
而杏仁子则住在和室！
这样也相安无事。
杏仁子的第一疑是：念佛的人可以行y吗？
老伯的书面答覆是：念佛法门是可以带业往生西方极乐的！
所以可以行y！当然，僧侣要守戒律！是戒y的！
如非僧侣则可以！
这有一个分别，不可以邪y！不可以jiaonV朋友，出轨，劈tui！带可以用钱买春！
为什麽？因为人有这个需要。你是禅天的僧侣，当然不可以！
除非你还俗，但你一还俗，今生就不可以出家了！这是规矩！
不出家，是可以修开悟的！
所以他们行y是要付钱，或收钱的！
而你留发，是因为不招摇！穿俗衣裙也是！
认真生活就是脚踏实地，的去生活！进而改善生活！从小地方去改革改善！
因此杏仁子是要开始观察世间zhongzhong。明白世论，以及人X的思维，也就是修菩萨法了！
心出家，却懂世间法，而能普渡众生。
所以杏仁子的第二疑是：不出家可以成佛吗？
老伯的书面回答，是这样：最早，出家是方便於修行。而有僧团之存在！
因此有了僧团的制度！以及戒律！
也有固定的支持者。
所以僧人认为佛是因为舍家出家去雪山修行。因此出家才能成佛！所以不出家则不能成佛？这是声闻的看法！
因为在华严经中，有很多国王，放舍王位而出家，然後成佛！
在法华经中，有龙nV成佛的故事。
成佛不只是在禅天成佛，在禅天成佛，还是要下生来人间成佛！
所以不一定非出家不可！龙nV也没有出家。她先变男shen，然後成佛！没有出家！
成佛以後有两条路可走。
一是入涅盘！
一是在人间弘法！
也有一条路，在人间作菩萨！
所以不出家也可以成佛！
但要先开悟！
易儿来找他说话。
[自心现量的情况是怎样？]
老伯问：[那这一阵子，都在讨论世论！你内心有什麽想法？]
易儿直白的说：[世论不就是现实的方法！以及生活！带是您如果只用心在世间的事务上？则摄受更shen的更多的贪慾！
以方，你买了一间房子！钱是向白素借的！你会想！我出去找个工作吧！可以有收入！这样，我就有机会买第二间房子！
如果安於现状？
则心应该用在摄受法上！要把句义法妙弄清楚！]
老伯说：[这就是自心现量！推理，演绎，归纳的心法！]
易儿说：[喔？是这样！]
老伯说：[新药能推演佛法，了悟佛法！觉出，自心现量！]
易儿说：[原来到chu1都是佛法，必须觉出！]
而老伯却跟她傻笑。
易儿以为有诈！
就问：[自心现量，只有这些？]
老伯说：[当然不是！]
[阿暗g！从来！]易儿叫着。
老伯问：[自X的作用，你知dao了没有？]
易儿说：[知dao！六祖说：何期自X，不生不灭！
何期自X，本自清净！
何期自X，本不动摇！
何期自X，本来俱足！
何期自X，能生万法！
不就是心灵的活动！常生智慧！]
老伯说：[对！对心要觉出，动起来！]
老伯又说：[人们双脚，踏实认真的生存於世间！会遇到很多问题！必须适应！也必须逐渐逐一的改善shen边的生活以及问题！
就是使用生活的智慧！
而不在贪Ai的世间？随波逐liu！一定要想办法超越与解脱！]
易儿问：[那用什麽方法超越与解脱！]