如幻不实。

实中又虚。虚中又实。

幻象语言又生幻事语言！

沉溺在符号大海中。

最後执着於自己的见闻觉知，并没有沉淀下来，纷纷扰扰，一个原则又证出无数原则，竟然是非。白忙一场！自以为是！

离真正的见X，自X起扬甚远。胡luan用心，心未沉淀。

因为，本shen未见X，没有主宰。

不见X则一切虚妄不实。以为自证真理，其实是pimao而已。

那他们的对白在g什麽？稍安勿躁，继续往下看！

老伯静下来打。

愤而出草16

雾社事件发生在日本人统治台湾30几年以後。事1930年发生的。日本人来台湾是1895年。

莫那鲁dao已从20几岁熬到50几岁。

雾社成为模范山社。但赛德克族领受不到一丝的喜悦？未时麽？民族X不同。价值观也不一样！感觉得不到起码的尊重？

原住民情绪被压抑到极点，以方liu行X感冒，一个bu落Si掉三分之二，剩下三分之一时，会愤而出草！

出草就是出动杀人，把人tou系在腰带带回来，又要求亡者的神灵来保佑他的荒唐的行为。雾社事件也算是一zhong出草。血祭祖灵。

现代人的观点是说不通的，是一zhong原住民特有的出草文化。

巫白nV和王宇静下来念佛修行。

巫白nV还是无法怀小孩？无法感召来小孩。

一心念佛，会出现弥陀自X。

有不可思议的功德与感应。

铁蛇把gUi山岛围了一圈又一圈的铁丝网。

邪蛇则住到地下去。

冬天的gUi山岛，还是很冷。不过已近中午，出了大太yAn。

气温降到十度以下。

只好拼命念佛了！

等冬天过去，春夏之jiao，他们决定出航，出去冒险。

因为海洋的感召实在叫人无法抵挡！

是一zhong原始的冲动。

汉人从大陆渡海到台湾，先到澎湖，再到台湾。但是一旦在平原定居，又忘了台湾是个海岛。又恢复大陆人的X格，即是沿海人的X格，不敢向海洋冒险，却喜欢械斗。没有颜思齐，郑芝龙的胆识？

不过北港，鹿港反而商社林立。zuo起海上贸易的事业来。那时台湾有米，糖，鹿pi，樟脑，等物品可以外销出去。与日本，印尼，大陆zuo贸易。所以还是一个海洋X的岛。而非大陆！

无奈，满清消极统治。而日本前25年是在镇压反抗中度过。後来才想到皇民化。台湾人改以议会抗争。不在liu血！

b较荷兰人，日本人是有留下政绩的。

中午，吃过便当，他们就出发咯。

其实到嘉义，一两个小时就可以到。

从嘉义到後兰潭，也不远。

易儿坐在副驾驶座当车掌。

老伯和阿玉坐在後座。

老伯跟她玩着：您可以不可以高一点的游戏。他一手放在她的裙子上。是她教他怎麽玩的！

她伸手将他的手拉高，高到腰际，改边的地方。

而掩嘴低笑。这是年轻人玩的游戏。

[您可不可以再高一点，今天不zuo，会错失良机。]

他想从下面的裙摆伸进入，却被打掉。游戏没有这一步！因为手是冰冷的，不好受！气温很低，在车内只有18度以下！外面则是9度。

白素说：[我有带一瓶38度金门高粱。]

易儿拍maP说：[好！好！太好了！]

这时候老伯忽然悟到：有为无为实为不二。

因为有Ai，所以也不恶心。

有为无为只是心中的名相，发乎言语。

言语是有分别，执Ai，计较，见闻觉知等，不等於是一佛乗的见X之法？