第三章：四方的宝盒12

元月26日星期五，在李茶的店。

今天的每日一cH0UcH0U到的是：宝剑一，古宁tou战役。注解：反败为胜。

易儿来读，文殊师利所说mo诃般若波罗mi经。

易儿说：[文殊师利所说mo诃般若波罗mi经21

佛告文殊师利：[怎麽植zhong不增不减？]

文殊师利说：[福田之相，不可思议！若人於中如法修善？亦不可思议。

如是植zhong，各无增无减，亦是无上最胜福田。]

当时大地以佛神力，六zhong震动，现无常相。

一万六千人皆得无生法忍。七百b丘，三千优婆sai，四万优婆夷，六十亿那由他六yu诸天，远尘离垢，於诸法中得法眼净。

当时阿难从座而起，偏袒右肩，右膝着地，白佛言：[世尊！何因缘故？如是大地六zhong震动？]

佛告阿难：[我说福田无差别相，故现斯瑞，往昔诸佛亦於此chu1，作如是说福田之相，利益众生，一切世界六zhong震动。]

老伯说：[今天到此！]

又说：[布施福田，世人斤斤计较！不肯放心，不懂不增不减的心量！不知dao这个心量太bAng了！]

易儿说：[是这样呀？]

易儿回座去整理佛书笔记。

老伯静下来打。

巫白nV游记

胜热波罗门10

古印度的书籍中，对於lun回以及祭天生天的探讨很shen。

那是以人为本的一个入世的观点。

人在六daolun回。

人可以因为行十善而生天。

但是如果人在六daolun回？则不宜以人本为主要的观点？应以什麽行为会导致什麽dao的lun回。就是在大自然的法则上，b较大，广的角度去看世界。历史以及现在的关系。或以神是不灭的观点去看整个世界？

孔子敬鬼神而远之，是b较务实的作风。

努力於今生。

就更是人本的思想了！

婆罗门在古印度是很大的家族，生在波罗门家就要一辈子，拜天祭天，准备下一生升天上，作天人。因此婆罗门本shen是家族宗教。也b皇室更高级而有财富。

六daolun回是一个平等观。在大自然而言，很了不起！

巫白nV来到伊沙那bu落，看到了胜热波罗门，他在修苦行！一切的苦行，以求菩萨的一切智。

有四面火墙，中间是一座刀山。

胜热灯上刀山，投入火中去。

这行为一再的重复着。

这很奇怪，婆罗门不去祭天，不去行十善，而作此苦行。

巫白nVding礼他的脚合掌说：[圣者！我已先发菩提之心，而未知菩萨怎麽行菩萨dao？请您教我！]

[你如果能够登上刀山？从正面投入火中，你所有的菩萨行悉得清净。]

巫白nV一想，我是化生者。没有血r0U，应该不怕刀山火海？但如果他是一个魔鬼呢？我为什麽要遵从他的指示？

有梵天王在空中说：[胜热已经得到了金刚焰三昧光明，他不会害你的！]

又说：[他是在示现，大苦行，而行於大慈大悲，发出菩提大心，常见诸法，恒闻法妙，於一切出，心无所碍。]

[天龙八bu都来护持，赞叹他的弘法。

表面上看是苦行，其实是在宏佛的！

五热炙shen时，火转大光明，照耀阿鼻地狱，地狱的刑苦，全bu暂停。胜热的妙法为天龙八bu所印证。]

听了以後，巫白nV心生欢喜。

即登上刀山，投入火中。