在我们个人的世界，也常常无掉。有一杯水。被我们喝了，其因缘就产生变化。无了！02
喝进肚子里，很多水被消化，liu出来的水就有限了。
使用无来观其妙！
用空X来昇华心X！
常有，以观其边际。有，那有的终点站在哪里？成住坏空？还是生住异灭？
使用有来观其边际！
使用有来看物的生灭！
这两者同出而异名。
有无同出於真心，不一而为不二，是其妙chu1！
不一就是，有无不一样！看法不一样！
不二就是，因缘g动，但不离真心。
谓之玄，就是指不可思议！
如能推演，自心现量，则玄之又玄，涵盖宇宙以及非宇宙。
是众妙之门，还只是个起tou呢？
人的短短一念，直达非我的无为世界，这还只是开tou而已！]
易儿说：[好！好!这样很好！]
又说：[我还是要问dao是什麽？]
老伯说：[在电脑来说是方程式！在识大来说是：成chang的规则，以及分别的力量。在微尘以及最小单位的粒子，则是有运行的dao场。
这就是法的力量。
dao有常dao以及非常dao。常dao就是渐修，慢慢进化修正。非常dao就是顿悟，tiao跃！鲤鱼tiao龙门，tiao过去鱼就变成龙了！
名是符号，正视时是坚固的，不去看则是liu波转动的，如五蕴一般，没有定X，那才是生命的现象！
说是风，风已经飘逝！说是水，水已经liu去！
YyAn双抱只是开tou！]
易儿说：[我有疑问再来问您！]
老伯说：[好！]
易儿问阿玉要不要去看溪水！
阿玉正在打bu落格，停下手说：[要！当然要！]
於是老伯就开车带她们上冬瓜山的小溪涧去。
[dao是可以说出来的。但如果希望用语言来表达，往往不准！dao在言语断chu1，在人的行为之外！是不可说的范围，非常dao！不是普通的意境！
最重要的是物之大与小差距甚大！
溪水中，必然有空在，sE即是空，空即是sE，sE不异空，空不异sE。
真心是小可入大，大可入小。
溪水往往等於是一个外太空。
与修行人相即相入，得未曾有！
不可思议！
名可名，任何事物皆有准确的符号，名是的形容！
非常名，dao是灵动，不是常人说的事务？
那dao是什麽？
最小的he子，还是有dao场之存在。
dao场是什麽？
在物中运行的真心，宇宙，能量。
必然有一个佛，为中心，有其眷属围绕！共同发出不异的法妙。即为一个完备的磁场。以此磁场运行法力。即是最小之dao场！
没有dao场则只是微尘。不能形成物以及心力量。
而最大的dao场则是一zhong集结以及感招。]
易儿说：[请再说下去！]
老伯说：[dao家所说的无，是在於无极以及混沌初开之间。无突然爆走，形成无极。无极再来就是YyAn双爆。双抱，互咬。也就是易经说的两仪。
易经bdao德经还要早。
YyAn为两仪，Y老，未变成初yAn时，叫老Y。yAn老，未遂变成初Y时？叫老yAn。则有四象。
辗转而生八卦！
佛家说无，不是无？而是第一智因。
在宇宙还是平面时，没有juT？香水海是平面的一个概念。
香水海里的智慧海也是！
有灵T在其中激浪，表法。
灵T以及海皆是无形的liu波！
灵T之间是可以分出你我的。
在明视的范围中，任何无形的东西是有意识象的！而不明视的东西只是liu波而已。
灵T因为尘劳，而生空花，空花是虚幻，不存在的！
却有物象，因此大叫:有空花。
这样一来智慧海中的灵T分成两个对立的团T，出现。
一个主张有空花，一个主张没有空花。
当然多数保持沉默！
这样有空花与没有空花互咬。
形成YyAn两力！
g动成为旋风。数度极快！
也就形成一个juT的不生灭的空间与时间。
所谓黑dong因此形成。
黑dongx1收四周的尘劳。
而有风lun，水lun，地lun产生。相抗而有形T。
上升而遇冷成水。下降积集微尘而形成大地。
风相抗山而起火，起大火，火生坚土。巩固地表。
喝进肚子里，很多水被消化，liu出来的水就有限了。
使用无来观其妙！
用空X来昇华心X！
常有，以观其边际。有，那有的终点站在哪里？成住坏空？还是生住异灭？
使用有来观其边际！
使用有来看物的生灭！
这两者同出而异名。
有无同出於真心，不一而为不二，是其妙chu1！
不一就是，有无不一样！看法不一样！
不二就是，因缘g动，但不离真心。
谓之玄，就是指不可思议！
如能推演，自心现量，则玄之又玄，涵盖宇宙以及非宇宙。
是众妙之门，还只是个起tou呢？
人的短短一念，直达非我的无为世界，这还只是开tou而已！]
易儿说：[好！好!这样很好！]
又说：[我还是要问dao是什麽？]
老伯说：[在电脑来说是方程式！在识大来说是：成chang的规则，以及分别的力量。在微尘以及最小单位的粒子，则是有运行的dao场。
这就是法的力量。
dao有常dao以及非常dao。常dao就是渐修，慢慢进化修正。非常dao就是顿悟，tiao跃！鲤鱼tiao龙门，tiao过去鱼就变成龙了！
名是符号，正视时是坚固的，不去看则是liu波转动的，如五蕴一般，没有定X，那才是生命的现象！
说是风，风已经飘逝！说是水，水已经liu去！
YyAn双抱只是开tou！]
易儿说：[我有疑问再来问您！]
老伯说：[好！]
易儿问阿玉要不要去看溪水！
阿玉正在打bu落格，停下手说：[要！当然要！]
於是老伯就开车带她们上冬瓜山的小溪涧去。
[dao是可以说出来的。但如果希望用语言来表达，往往不准！dao在言语断chu1，在人的行为之外！是不可说的范围，非常dao！不是普通的意境！
最重要的是物之大与小差距甚大！
溪水中，必然有空在，sE即是空，空即是sE，sE不异空，空不异sE。
真心是小可入大，大可入小。
溪水往往等於是一个外太空。
与修行人相即相入，得未曾有！
不可思议！
名可名，任何事物皆有准确的符号，名是的形容！
非常名，dao是灵动，不是常人说的事务？
那dao是什麽？
最小的he子，还是有dao场之存在。
dao场是什麽？
在物中运行的真心，宇宙，能量。
必然有一个佛，为中心，有其眷属围绕！共同发出不异的法妙。即为一个完备的磁场。以此磁场运行法力。即是最小之dao场！
没有dao场则只是微尘。不能形成物以及心力量。
而最大的dao场则是一zhong集结以及感招。]
易儿说：[请再说下去！]
老伯说：[dao家所说的无，是在於无极以及混沌初开之间。无突然爆走，形成无极。无极再来就是YyAn双爆。双抱，互咬。也就是易经说的两仪。
易经bdao德经还要早。
YyAn为两仪，Y老，未变成初yAn时，叫老Y。yAn老，未遂变成初Y时？叫老yAn。则有四象。
辗转而生八卦！
佛家说无，不是无？而是第一智因。
在宇宙还是平面时，没有juT？香水海是平面的一个概念。
香水海里的智慧海也是！
有灵T在其中激浪，表法。
灵T以及海皆是无形的liu波！
灵T之间是可以分出你我的。
在明视的范围中，任何无形的东西是有意识象的！而不明视的东西只是liu波而已。
灵T因为尘劳，而生空花，空花是虚幻，不存在的！
却有物象，因此大叫:有空花。
这样一来智慧海中的灵T分成两个对立的团T，出现。
一个主张有空花，一个主张没有空花。
当然多数保持沉默！
这样有空花与没有空花互咬。
形成YyAn两力！
g动成为旋风。数度极快！
也就形成一个juT的不生灭的空间与时间。
所谓黑dong因此形成。
黑dongx1收四周的尘劳。
而有风lun，水lun，地lun产生。相抗而有形T。
上升而遇冷成水。下降积集微尘而形成大地。
风相抗山而起火，起大火，火生坚土。巩固地表。