扞卫自由。不空说自由，而tingshen而出！岂不妙哉！17
鹿仔树还是绿不起来？叶子反而变h了？而且看起来更形憔悴！不知为什麽？
20年之後，鹿仔树呀鹿仔树？不也老矣？
树跟人不一样，数b人chang寿。是不是！
树也会生病，甚至老去？
鹿仔树是不是生病了？会不会老去？十年树木，百年树人。又是另外一zhong局面。老伯感觉很心酸！
鹿仔树是不是生病了？因为20岁的鹿仔树不能说他老？
天气又变冷了。
shenT不自在，hou炎未好，鼻子酸掉了！
泡一壶热茶来喝。治治这些mao病！
使消化通畅通畅！
shen心轻安！
他静下来沉思，无想也非无想，有想也非有想？入甚shen静中。
了知真心乃在游动，不离不弃，永在我心！
当下就感觉相当充实！
这样反而在梦中按压不住，一切奔腾起来，不可招架？
因为梦中，一切无所束缚？
Ai怎麽zuo就怎麽zuo！常常出乎意料之外！
所以梦特别丰富！
这是作家之福！因为有梦，所以可以写的东西太多了！但非修行之福？因为没有更稳定的修行功夫？很见笑的！
老伯也不以为忤！反正写是妄想，作梦也是妄想，以妄b真，不是修行！也是修行！随他去！
易儿来谈止观。
老伯说：[定没有一定的菜？端上来的不一定是本来的菜？定自有自己的风采！法则，规矩，自治，所以不要在意？也不执着？随来随去即可！]
第七章：紫藤花老了没有
[止观有那麽多说三dao四的吗？]易儿问。
[当然没有？]老伯说。
[什麽没有？]老伯问。
[你在五Y三昧中，有生出什麽太多的话吗？]老伯反问她。
[不行，要一心入定！不执Ai其定中影像还有思维？]易儿说：[让它一幕一幕的过去！这样才行！
是您教的！]
在定中五Y转，每一Y有不同的定中影像，不同的区域，不能执着？要顺liu而下！
老伯说：[不行的时候，要念佛，思即极大极小即慈极悲极喜极舍，这样就不会走火入魔！]
又说：[没什麽说三dao四的？]
易儿说：[也许我们两个很另类？修行的方法吗？]
老伯说：[我们是实践者！而翻译经文的人非实践者？或许gen本不进入定中？只在知X中转！是知识不是学术？也不见X？都有可能！]
[所以我们才是真正懂得三昧的人！]易儿骄傲的说。
[也对！]老伯说。
不入三昧怎知三昧是什麽？
如非正定正受？而是邪定邪受呢？
入了三昧又不实在，浑shen不踏实？也不懂三昧，翻译出来的东西当然怪怪的！是不是？因为好像不是在谈打坐？哈！
易儿静下来写，山中传奇，智慧的灯，第五幕：不可能成佛
广刚跟传法说：[看来这一辈子，我们是不能成佛了？]
传法师说：[没关系，我们有经，背起来！]
[喂你真的不想成佛？]广刚很生气！
[我虽没成佛，但我有佛经！我可以讲经，像神秀一样，作讲经师！]传法师得意的说。
[不同不同！]广刚说。
[又如何？]传法说。
[你连密经都无法解？如何成佛！]广刚说。
[没有关系，因为佛经佛法已经有了！]传法说。
两人谈不拢。
各生闷气。
广刚又上山台去华经。
讲得很高兴。
但没有人来听？
都是些飞鸟，松鼠来听。
传法师也不听他的？因为他认为自己可以看懂！没已问题？
原住民的nV鬼又来跟着他。
他们到林子里去唱歌去了！
又抱在一起，忘了我是谁？
更谈不上是成佛了？
日子就这样地过下去！
一个志愿成佛，一个不想成佛！
广刚是大菩萨！日子过得法喜充满！天天讲经，每有新意！
传法是一个现实者，及时行乐，有了小领悟，小满足！不也是很好吗？
两个人都睡得很好。
但不大讲话？
四月17日，星期二，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：2Ai自杀的h金牌！注解:事业zuo太大！最後不得不自杀！
易儿来读密经。
易儿说：[解shen密经疏62
慈氏菩萨又白佛言：[是尊！如说缘别法，奢mo他，毗钵舍那，又说缘总法奢mo他，毗钵舍那，云何名为缘别法奢mo他，毗钵舍那？
云何名为缘总法奢mo他，毗钵舍那？]
佛告慈氏：[善男子！若诸菩萨，缘於个别契经等法，於如所受的思维法，修奢mo他，毗钵舍那，是铭缘别法奢mo他，毗钵舍那！
若诸菩萨，即缘一切契经等法，集为一团，一积一分一聚作意思惟，此一切法随顺真如，趣向真如，临入真如。
随顺菩提，随顺涅盘，随顺转依及趣向彼，若临入彼，此一切法，宣说无量无数善法！
如是思维修奢mo他，毗钵舍那！是当缘总法奢mo他，毗钵舍那！]
老伯说：[缘别法与缘总法的止观，是什麽？
缘别法是缘於个别的契经等法，所作思维法！一个人如果想不通？未得总持？
各经各有经意经法。一一不同！向楞严经与楞伽经就是不同。所以止观也就不同？
缘总法则集於一团，rong会贯通，一积一分一聚，一点一滴，皆汇入心中，汇成大河。消化殆尽，不留骨tou。
入於真心如如之中。
真心随顺菩提！
随顺涅盘！
随顺意识的转依，趣向一真法界！
而这个一真法界由如大海，不是小小浪花？
不是分别意识？宣说无量无数善法，自己能生万法有与宇宙相应！
这就是真如之妙用！是一不二的！就是得总持陀罗尼法的真心世界。也就是一个通达的真如法！这样的止观当然透彻，开悟！
反之则破碎，分开，无法rong合的法物？
这也是很好懂得？]
易儿说：[正是！]
老伯静下来打。
魔窟与JiNg神病院25
我们在魔窟看到一群入魔的人，以及其主子魔鬼本shen。天天用两个石tou，磨着，在心底磨着。恨是他们的激情元素！不平，反抗！
集结在一起，并且装模作样！互相取nuan！
这些人，看看就好！
不要加入其中？
台湾这个岛，本来400年来，就有很多魔以及魔窟。
1949年又来了200万走tou无路的人，这些人饱受时代的创伤。
很容易就着魔！
他们偶而会集结，开大会，表现他们很团结，有力量！
其实很好笑。
佛说：在真理法义中卡住的人，宜从现实找到解药。
也就是不思善不思恶，回到真诚的人生中生活！
去劳动，生活。脚踏实地！
国民党，胡适告诉蒋经国说：宜毁党救国！
民进党尽学国民党的对立面，其实是依赖国民党甚shen，而无法自己zuo主？没有国民党可以反，就活不下去？
这些人热衷政治，其实是有病！没完没了？
1
他们本shen没有力量治国。又害怕！
不要接近他们？
与魔接近则人会生病。
生出心病，JiNg神病来！因为不正常，所以走不出来！久了就真的病了！
我们在念佛法门之中，不会生病？
我们心中有佛没有魔？
心灵，因为念佛而更新！
真心大海澎湃，见X，而佛法显扬。
发扬大乘！
这样魔则不能入！
1
人也没有病？
否则，很快就会被魔所入？进入魔窟！
跟那一群入魔的人在一起！
那你就完了！
不久就会生病！
看不到明天！
实在可怜！
不健全的地方，不健全的人，不健全的想法，可以得逞吗？
历史是在往前走的！
鹿仔树还是绿不起来？叶子反而变h了？而且看起来更形憔悴！不知为什麽？
20年之後，鹿仔树呀鹿仔树？不也老矣？
树跟人不一样，数b人chang寿。是不是！
树也会生病，甚至老去？
鹿仔树是不是生病了？会不会老去？十年树木，百年树人。又是另外一zhong局面。老伯感觉很心酸！
鹿仔树是不是生病了？因为20岁的鹿仔树不能说他老？
天气又变冷了。
shenT不自在，hou炎未好，鼻子酸掉了！
泡一壶热茶来喝。治治这些mao病！
使消化通畅通畅！
shen心轻安！
他静下来沉思，无想也非无想，有想也非有想？入甚shen静中。
了知真心乃在游动，不离不弃，永在我心！
当下就感觉相当充实！
这样反而在梦中按压不住，一切奔腾起来，不可招架？
因为梦中，一切无所束缚？
Ai怎麽zuo就怎麽zuo！常常出乎意料之外！
所以梦特别丰富！
这是作家之福！因为有梦，所以可以写的东西太多了！但非修行之福？因为没有更稳定的修行功夫？很见笑的！
老伯也不以为忤！反正写是妄想，作梦也是妄想，以妄b真，不是修行！也是修行！随他去！
易儿来谈止观。
老伯说：[定没有一定的菜？端上来的不一定是本来的菜？定自有自己的风采！法则，规矩，自治，所以不要在意？也不执着？随来随去即可！]
第七章：紫藤花老了没有
[止观有那麽多说三dao四的吗？]易儿问。
[当然没有？]老伯说。
[什麽没有？]老伯问。
[你在五Y三昧中，有生出什麽太多的话吗？]老伯反问她。
[不行，要一心入定！不执Ai其定中影像还有思维？]易儿说：[让它一幕一幕的过去！这样才行！
是您教的！]
在定中五Y转，每一Y有不同的定中影像，不同的区域，不能执着？要顺liu而下！
老伯说：[不行的时候，要念佛，思即极大极小即慈极悲极喜极舍，这样就不会走火入魔！]
又说：[没什麽说三dao四的？]
易儿说：[也许我们两个很另类？修行的方法吗？]
老伯说：[我们是实践者！而翻译经文的人非实践者？或许gen本不进入定中？只在知X中转！是知识不是学术？也不见X？都有可能！]
[所以我们才是真正懂得三昧的人！]易儿骄傲的说。
[也对！]老伯说。
不入三昧怎知三昧是什麽？
如非正定正受？而是邪定邪受呢？
入了三昧又不实在，浑shen不踏实？也不懂三昧，翻译出来的东西当然怪怪的！是不是？因为好像不是在谈打坐？哈！
易儿静下来写，山中传奇，智慧的灯，第五幕：不可能成佛
广刚跟传法说：[看来这一辈子，我们是不能成佛了？]
传法师说：[没关系，我们有经，背起来！]
[喂你真的不想成佛？]广刚很生气！
[我虽没成佛，但我有佛经！我可以讲经，像神秀一样，作讲经师！]传法师得意的说。
[不同不同！]广刚说。
[又如何？]传法说。
[你连密经都无法解？如何成佛！]广刚说。
[没有关系，因为佛经佛法已经有了！]传法说。
两人谈不拢。
各生闷气。
广刚又上山台去华经。
讲得很高兴。
但没有人来听？
都是些飞鸟，松鼠来听。
传法师也不听他的？因为他认为自己可以看懂！没已问题？
原住民的nV鬼又来跟着他。
他们到林子里去唱歌去了！
又抱在一起，忘了我是谁？
更谈不上是成佛了？
日子就这样地过下去！
一个志愿成佛，一个不想成佛！
广刚是大菩萨！日子过得法喜充满！天天讲经，每有新意！
传法是一个现实者，及时行乐，有了小领悟，小满足！不也是很好吗？
两个人都睡得很好。
但不大讲话？
四月17日，星期二，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：2Ai自杀的h金牌！注解:事业zuo太大！最後不得不自杀！
易儿来读密经。
易儿说：[解shen密经疏62
慈氏菩萨又白佛言：[是尊！如说缘别法，奢mo他，毗钵舍那，又说缘总法奢mo他，毗钵舍那，云何名为缘别法奢mo他，毗钵舍那？
云何名为缘总法奢mo他，毗钵舍那？]
佛告慈氏：[善男子！若诸菩萨，缘於个别契经等法，於如所受的思维法，修奢mo他，毗钵舍那，是铭缘别法奢mo他，毗钵舍那！
若诸菩萨，即缘一切契经等法，集为一团，一积一分一聚作意思惟，此一切法随顺真如，趣向真如，临入真如。
随顺菩提，随顺涅盘，随顺转依及趣向彼，若临入彼，此一切法，宣说无量无数善法！
如是思维修奢mo他，毗钵舍那！是当缘总法奢mo他，毗钵舍那！]
老伯说：[缘别法与缘总法的止观，是什麽？
缘别法是缘於个别的契经等法，所作思维法！一个人如果想不通？未得总持？
各经各有经意经法。一一不同！向楞严经与楞伽经就是不同。所以止观也就不同？
缘总法则集於一团，rong会贯通，一积一分一聚，一点一滴，皆汇入心中，汇成大河。消化殆尽，不留骨tou。
入於真心如如之中。
真心随顺菩提！
随顺涅盘！
随顺意识的转依，趣向一真法界！
而这个一真法界由如大海，不是小小浪花？
不是分别意识？宣说无量无数善法，自己能生万法有与宇宙相应！
这就是真如之妙用！是一不二的！就是得总持陀罗尼法的真心世界。也就是一个通达的真如法！这样的止观当然透彻，开悟！
反之则破碎，分开，无法rong合的法物？
这也是很好懂得？]
易儿说：[正是！]
老伯静下来打。
魔窟与JiNg神病院25
我们在魔窟看到一群入魔的人，以及其主子魔鬼本shen。天天用两个石tou，磨着，在心底磨着。恨是他们的激情元素！不平，反抗！
集结在一起，并且装模作样！互相取nuan！
这些人，看看就好！
不要加入其中？
台湾这个岛，本来400年来，就有很多魔以及魔窟。
1949年又来了200万走tou无路的人，这些人饱受时代的创伤。
很容易就着魔！
他们偶而会集结，开大会，表现他们很团结，有力量！
其实很好笑。
佛说：在真理法义中卡住的人，宜从现实找到解药。
也就是不思善不思恶，回到真诚的人生中生活！
去劳动，生活。脚踏实地！
国民党，胡适告诉蒋经国说：宜毁党救国！
民进党尽学国民党的对立面，其实是依赖国民党甚shen，而无法自己zuo主？没有国民党可以反，就活不下去？
这些人热衷政治，其实是有病！没完没了？
1
他们本shen没有力量治国。又害怕！
不要接近他们？
与魔接近则人会生病。
生出心病，JiNg神病来！因为不正常，所以走不出来！久了就真的病了！
我们在念佛法门之中，不会生病？
我们心中有佛没有魔？
心灵，因为念佛而更新！
真心大海澎湃，见X，而佛法显扬。
发扬大乘！
这样魔则不能入！
1
人也没有病？
否则，很快就会被魔所入？进入魔窟！
跟那一群入魔的人在一起！
那你就完了！
不久就会生病！
看不到明天！
实在可怜！
不健全的地方，不健全的人，不健全的想法，可以得逞吗？
历史是在往前走的！